«Мы долгое время жили в парадигме того, что традиционное — это невероятно консервативное. Но это неправда». Таким тезисом министр культуры Татарстана Ирада Аюпова прокомментировала феномен популяризации татарской культуры среди молодежи и в глобальном цифровом пространстве.
Ключевой вопрос, который подняла Аюпова, это баланс между аутентичной традицией и ее современной интерпретацией. Она отметила, что сама суть культуры динамична.
«Культура — это живой механизм, она рефлексирует на вызовы времени. Поэтому говорить о том, что татарская песня должна звучать только так и никак не по-другому — это неправильно», — заявила министр.
В качестве ярких примеров такой эволюции были приведены проект-трибьют Ильгама Шакировуа в современной аранжировке Юры Федорова, который сохранил «музыкальное ядро», но сделал его актуальным. Сами Шакиров и Альфия Авзалова в свое время, по словам Аюповой, были «революционерами», изменившими татарскую эстраду. Сравнение записей татарских военнопленных 1916 года с современными треками, такими как «Заман» от Айдара Рахманова, который использует старый материал в новой электронной обработке.
Создание в 30-е годы государственного ансамбля, который «фактически с нуля создал» сценическую татарскую хореографию, поскольку достоверных источников о прежней концертной хореографии почти не осталось. Книга о татарской кухне Сталика Ханкишиева, получившая Гран-при в Саудовской Аравии.
Министр признала, что не все принимают такие эксперименты: «Переупаковывают, кому-то может быть это и не нравится, в районах говорят: «Немножко не то»». Однако она настаивает, что адаптация это естественный процесс.
«Традиция, она никоим образом не статика, не жесткая константа, она сама по себе — переменная», — подчеркнула Аюпова.
Для системной работы в этом направлении при правительстве Татарстана, по инициативе Рустама Минниханова и под руководством вице-премьера Лейлы Фазлеевой, создана специальная рабочая группа. Она занимается глубоким изучением культурного наследия, от анализа фотоматериалов по историческому костюму казанских татар до работы с аудиоархивами и поиском форм его актуального прочтения.