татарам.
В преддверии начала юбилейного 30-го концертного сезона в театре им. Камала известный татарский певец Салават Фатхетдинов встретился с журналистами. Беседа с представителями СМИ выдалась искренней, певец высказался по многим вопросам, которые волнуют татарскую аудиторию.
Одним из первых вопросов, который задали певцу касался того, насколько велико влияние современных исполнителей на темы связанные с сохранением культуры, традиций и языка. Салават отметил, что подобные рассуждения присутствуют, однако обращение в лоб к своей аудитории по таким вопросом ни к чему хорошему не приведёт.
— Например, обращаешься к простому татарину, просишь его, чтобы он отдал голос за того или иного политика. А он возьмёт и сделает обратное. Я не понимаю, откуда у татар такое упрямство. Это большая проблема. Когда у меня спрашивают, что нужно сделать, чтобы сохранить нацию, то я отвечаю, что не знаю. Но у татар ведь другой Родины нет. У нас есть только наш Татарстан, — рассуждал Салават Фатхетдинов.
Певец считает, что как правило у тех, кто берётся за объединение татар есть деньги, но нет ума, либо нет денег, но есть ум. Единственный подход к сердцу татарина лежит через юмор.
К слову, нынешний концертный сезон у Салавата называется как «Күңел көзгесе», с татарского переводится как «Зеркало души». Известный исполнитель обещает, что на концертах, которых будут проходит с 9 по 20 августа будет много юмора и веселья.
Далее певец продолжил рассуждать о судьбе татарского народа.
— Татары на протяжении тысячелетия народ с проблемами. И эти проблемы у нас никогда не кончатся и не разрешатся: язык, религия, песни и моң (татарский мотив в музыке, напев, — Ред.). Мы всё время воююем за эти вещи и ещё ни разу не победили, — полагает Салават.
Тем не менее, есть кое-что в татарах, что радует певца. Он обратил внимание — в последние десятилетия татары стали давать своим детям «настоящие национальные имена»: Файзрахман, Рахматулла, Гайнулла, Галиаскар.
Другой важной составляющей традиций татарского народа являются национальные праздники. И тут, конечно, самым знаменитым является Сабантуй. Он проводится не только в деревнях и городах Татарстана, но также в регионах России и в отдельных странах мира. Праздник плуга за последние годы стал брендом, который знакомит жителей разных регионов с богатой культурой татарского народа. Отношения Салавата к этому двоякое. С одной стороны мы знакомим мир с традициями, но хочется, чтобы и мир хотел с нами знакомится и приезжал в Казань на Сабантуй.
— Мы очень много проводим Сабантуев. И где только их не проводим. Непонятно, с чего это началось, но это такая политика, — говорит певец. — У татар есть своя земля — Татарстан. Вот мы у себя и должны собирать весь мир, чтобы показать им наш Сабантуй. Татары должны собираться со всего мира в Казани, чтобы увидеть наш Сабантуй. Кто хочет знать, как на самом деле живут татары, пусть приезжают в Казань.
Также во время общения речь зашла о недавнем скандале, в центре которого оказался бренд «Святая». Под маркой этого лейбла были выпущены футболки с флагами России и Татарстана, на которых написано «марҗа», что считается оскорбительным прозвищем русской женщины, и «марҗа түгел» (не марҗа). Эти футболки вызвали жаркие дискуссии в соцсетях. Впоследствии товар был снят с продажи.
— Вот у меня к вам есть вопрос, для вас слово «марҗа» обидное? — обратился в ответ певец к татароязычным журналистам. Их мнение разделилось, одни считают слово допустимым и литературным, а другие — провокационным.
Салават заявил, что выпускает очень много подарочных футболок, сувениров во время гастролей, но при этом ему не приходит в голову делать подобные принты.
— Я бы такие надписи никогда не сделал. Если есть хотя бы намек на скандальность, я бы все равно такую вещь не сделал. Нужно вникать в эту историю, может кто-то действительно хотел скандала. Думаю, на этой мелочи нам заострять внимание не надо, — заключил Салават Фатхетдинов.
Comment section