«Феминизм - это движение новой эпохи»
Обсуждаем предпосылки возникновения идеи борьбы за права женщин.
Если вы живете на этой планете, то со стопроцентной вероятностью сталкиваетесь в повседневной жизни с таким понятием, как феминизм. Он сейчас, пожалуй, на пике своей популярности в медиасреде, спорить с этим сложно. Феминизм давно вышел за границы течения и стал одним из символов века, обрастая всевозможными ответвлениями (появились экофеминизм, постфеминизм, ксенофеминизм - мы уже видим, как вы убежали гуглить). С присутствием данного явления все уже свыклись. Но как оно появилось? И кому сегодня нужен феминизм?
Этими вопросами задались участники клуба экспертных дискуссий «Аналогия». Они провели очередное заседание в резиденции креативных индустрий «Штаб». Модератором встречи клуба, который анализирует прошлое, чтобы лучше понимать настоящее и будущее, выступил медиаменеджер Ярослав Муравьев, который и задавал направление обсуждению.
Предпосылки появления
В истории зачастую можно встретить точечные упоминания прототипов современных феминисток: дерзкая Леди Годива, прогрессивная Изабелла Кастильская, целеустремленная крестьянка из Прибалтики Марта Скавронская (по совместительству Екатерина I). Но локальная борьба - это еще не система - как такового феминизма как движения, конечно, еще очень долго не наблюдалось.
Движение зародилось во времена великой французской революции. Именно тогда появляются первые женские общества и высказываются различные требования о «выравнивании» прав женщин и мужчин. Общество встречает это неоднозначно (общество до сих пор встречает это неоднозначно, что уж говорить о XVIII веке).
- Одним из первых триггеров стал доступ к образованию. В XVIII веке в России создается Смольный институт, в котором женщин обучают манерам, музыке, в общем, учат тому, какой должна быть женщина того общества, но не больше. В XIX веке начинают раздаваться голоса о необходимости высшего образования для женщин. Только в 70-80-х годах XIX века создаются высшие женские курсы, на которых можно было, в том числе, обучиться и медицине. Но это не инициатива государства, а общественное движение. Обычно этим занимались профессора университетов в нелекционное время, по вечерам. Казань здесь отличилась - одно из первых высших учебных заведений для женщин создавалось на базе университета, но тоже за счет общественности. Профессора читали лекции бесплатно, а если и получали деньги, то не от университета, а от общественных деятелей или спонсоров, - рассказывает историк Рустам Ханнанов. - Автором бюста Лобачевского, кстати, в Казани стала первая в России женщина-скульптор Мария Диллон. Для того времени это было сродни инопланетному вторжению. Мало того что женщина, так еще и из еврейской семьи, к тому же окончила санкт-петербургскую академию художеств.
Феминизм сформировали три тренда: стремление женщин к образованию, экономической независимости и социальному равенству.
По мнению Ханнанова, период стремления к равным экономическим правам ознаменовался расцветом левых социал-демократических движений, где начали активно участвовать женщины (некоторые даже становятся террористками). Предпосылкой к уравниванию женщин с мужчинами стали активные экономические процессы: развитие транспорта, промышленности и, как следствие, увеличение рабочих мест. Немаловажную роль сыграл также подъем печатной продукции: если в XVII веке газету «Куранты» читала только царская семья и её приближенные, то с течением времени читают все.
- Движение за права - это логическое продолжение экономического и научно-технического прогресса, - выдвигает тезис историк.
Суть феминизма
- Феминизм основывается в своей рекурсии на том, что есть оппонент: условно - мужчина. Когда женщина бьет женщину, то это уже не феминизм. Поэтому феминизм, который мы обсуждаем, не отделим от общей объективизации. Феминизм - это движение нового времени, новой эпохи. До этого говорить о феминизме мы не можем - раньше была другая система ценностей, – считает политолог Руслан Айсин.
Согласно его видению, идея о свободе женщин принадлежит Энгельсу и Марксу. Именно они задали тренд этому движению.
- Маркс и Энгельс были феминистами покруче нас с вами, как бы это смешно ни звучало. Наибольший вклад в феминизм внесли эти два бородатых мужика, - добавляет общественный деятель.
Феминизм условно делят на три волны. Первая ратовала за избирательные права – на неё откликнулся англо-саксонский мир, за которым последовали все остальные. СССР, кстати, один из первых, где это осуществили.
Вторая волна - 60-70-е годы. По мнению политолога, она созвучна, синхронизирована с движением хиппи, с ростом постбуржуазных отношений.
Третья волна - 1990-2000-е годы. Её хорошо характеризует цитата «все есть всё и ничего».
- В этом периоде отсутствует система ценностей, общих нормативов, здесь царит постмодерн. Центр везде, периферия везде. Вы сами создаете себе центр и экзистенциальную головную боль, - говорит Айсин. - Феминизм не задает тренд, он идет вместе с общим трендом.
Феминизм - это развитие?
«Можно ли считать феминизм цивилизационным шагом, сопровождающим развитие?» - задаются вопросом эксперты. Тут ответ, скорее всего, будет утвердительным. Поскольку волны развития движения изменили мировой ландшафт в сторону слома базовых вещей, в сторону гуманизации. Мир, начинающий отходить от церковного дискурса, ставит вопрос: «Женщина - это человек?».
Феминизм - движение, безусловно, гуманистическое. По мнению кандидата философских наук Полины Котляр, сейчас в российском обществе есть постфеминистские настроения, как будто бы мы уже перешагнули феминизм и идём дальше. При этом эта тема становится мощной объединяющей всех и вся.
- Феминизм не везде одинаковый, где-то он сдерживается внешними факторами - как религия, к примеру. Сказать, какой феминизм «правильный», нельзя, но наиболее прогрессивным можно считать европейский, - заключает Котляр.
В любом случае, по мнению эксперта, гуманизм рука об руку идёт с феминизмом. А феминизм - с развитием.
Читайте также: Как движение хиппи изменило мировое сообщество
«Наступает эра матриархата, и это печально»
Семейный психолог негодует: мужчины теряют свою роль.
Семейный психолог Фанис Набиуллин приводит маленький, но красноречивый пример. У одного из фермеров есть хозяйство, где много лошадей. Для городских детей лошади - экзотика. Поэтому к фермеру в хозяйство нередко возят на экскурсию школьников. Дети приезжают классами на автобусах. И всегда сопровождающие педагоги и работники хозяйства вместе с его хозяином наблюдают одну и ту же картину. Когда школьникам предлагают покататься на лошадях, то среди девочек класса всегда находятся несколько человек, которые охотно садятся в седло и катаются. Мальчики в это время «сидят» в мобильниках. Все до одного. Экскурсий было уже много. И ни разу не было случая, чтобы кто-то из пацанов убрал мобильник и оседлал лошадь. Это показательно.
Веками, даже тысячелетиями всадниками были мужчины. Женщины тоже были и всадниками, и воинами, но это было скорее исключение из правила.
- Я знаю, что в Казахстане для школьников организованы школы выживания. Детей учат выживать в экстремальных ситуациях. Наши дети в этом смысле ничем от казахстанских не отличаются. Недавно на всю страну прогремели случаи, когда сотни сотрудников МЧС и волонтеров несколько суток искали в лесу сначала трехлетнего Диму, потом пятилетнюю Зарину. Обоих нашли живыми. Но это великое счастье, это счастливый случай. Это случай с детьми, которых в силу возраста пощадила сама природа. А отправьте кого-нибудь из старшеклассников в лес с задачей прожить там несколько дней, так они с этой задачей не справятся, - говорит Набиуллин.
Семья оторвалась от патриархальных основ
Причина в том, что жизнь общества и семей в этом обществе изменилась радикально за какие-то пятьдесят лет. Столетиями наши семьи были в основном деревенскими. Мужчины от зари до зари работали в поле, зарабатывали на хлеб насущный, женщины следили за домом, хозяйством и детьми. Мужчина в силу своей роли был главой семьи. Сейчас семья в городе оторвана от патриархальных основ. Мужчины не работают в поле, женщины не сидят дома. Женщины на равных работают там же, где и мужчины.
- Но дома после работы женщины (в силу сложившихся веками стереотипов поведения) занимаются детьми и домашним хозяйством, а мужчины по большому счету ничего не делают, - обращает внимание психолог.
Поэтому получается так, что вся инициатива в домашних делах переходит к женщинам. Мужчина (в силу сложившихся веками стереотипов) продолжает считать себя главой семейства.
- У мужчины нет сейчас своего хозяйства. А нет функций - нет действий. Появилась мужская эмоциональная пассивность. Сыновья наблюдают за отцами и перенимают пассивную модель поведения. Ведь «если отец такой, то и я, наверное, должен быть таким!», - акцентирует внимание психолог.
Это ненормально. Не потому, что многие мужчины перестают быть главами своих семей, не в этом суть. Они теряют свою роль, свои функции в семьях, в воспитании детей, начинают терять свою роль в обществе. А мы просто не имеем права все перекладывать на женщин. Такое противоестественно. Перед государством, перед политиками, педагогами, специалистами встала задача осознать, определить, в чем состоит роль мужчины в семье и в современном обществе. То, что эта задача возникла, многие осознают. Но решения у этой задачи пока нет.
Будущее мужчин во мраке
- Вот создали «Союзы отцов». Они действуют во многих городах. Но вся их деятельность пока сводится к «парадам отцов» и к соревнованиям. Иногда принимаются какие-то семейные программы, на них выделяются какие-то бюджетные деньги. Потом проводятся какие-то мероприятия, чтобы показать, что бюджетные деньги осваиваются. Но при этом все прекрасно понимают, что все эти мероприятия - формальность. Ничьи души такой подход не затронет, - говорит Набиуллин и продолжает, - никакие «Зарницы» (детская военная игра советских времен. - Ред.), никакая ставка на военный патриотизм делу не помогут!
А что поможет? Семейный психолог считает, что специалистам нужно активно идти в школы к детям. Искать там лидеров, с их помощью организовывать детей вокруг хороших и полезных дел, которые по-настоящему интересны им, а не чиновникам «для галочки».
- Нужно разрабатывать определенные программы. С инициативными людьми о роли мужчин нужно проводить определенные форумы, конференции. Этому должна быть придана очень большая огласка, нужно вовлекать СМИ в эту работу, - настаивает психолог.
Но пока вся такая работа сводится к курьезам.
- Не буду называть город, где в Управлении образования, вроде, откликнулись на мою идею. Я хотел провести круглый стол с директорами школ о роли мужчин, о поиске лидеров среди школьников. Меня пригласили на встречу в одно из образовательных учреждений, я пришел. Мне дали микрофон и сказали, что у меня три минуты на выступление. Потом сообщили, что здесь идёт аппаратное совещание и дальше без меня будут обсуждаться другие рабочие вопросы, - рассказал Набиуллин.
Вот так нынешние чиновники показали своё отношение к жизненно важной для всех нас проблеме.