Заслуженная артистка Башкортостана, известная певица Гульназ Асаева выпустила гневное обращение к хейтерам в своих соцсетях. По ее словам, иногда их слова очень больно ранят и посоветовала людям взвешивать слова, которые они пишут другим. Особенно сильно певицу ранили комментарии хейтеров после ситуации с ДТП, когда машину певицы занесло на трассе и пострадала пожилая женщина.
— С какого момента эти хейтеры подумали, что они имеют право оскорблять публичных людей — блогеров, артистов и других?! А что, у блогеров и артистов нет сердца что ли? Им тоже больно. Иногда бывает, что ты читаешь комментарии и лежишь плачешь. Представляете, иногда такое тоже бывает. Когда со мной произошла эта ситуация, мне писали «Ты была под алкогольным опьянением», «Ты наркоманка» и так далее. Вы думаете, я никак не реагировала? Знаете, как было больно. И прежде чем писать всякую ерунду и чушь, думайте головой, — высказалась Асаева. Поводом к обращению к хейтерам стали негативные комментарии под ее новым видео выступления с оркестром.
Гульназ Асаева не первая артистка, которая отмечает большую волну негатива от людей. Известная певица Ильсия Бадретдинова выпустила об этой проблеме отдельную песню «Артист», которая посвящена нелегкому труду артистов, которые ежедневно получают множество негативных комментариев от хейтеров. Ильсия Бадретдинова показывает, насколько такие сообщения больно ранят, несмотря на то, что каждый день артисты выходят на сцену, не показывая своих переживаний и боли. О проблеме хейтеров высказывалась и Алсу Фазлыева, о них говорила и заслуженная артистка Гульсирень Абдуллина.
Ранее KazanFirst писал, что популярная татарская певица вышла замуж.
И хейтеры и фанаты, — одинаково во плане об’ёма строк и абзатцев, пишут. Одинаково тратят время, личное внимание, ресурсы на выражение своих видений и позиций. А вот наши исполнители всё никак не могут выветрить аул из голов своих. Это только на селе, все друг у друга на виду и любой кривотолк или сплетня способны коренным образом изменить качество жизни в рамках закрытого (ещё когда-то, но с 1976 года, как паспорта в деревнях начали выдавать всем и каждому, уже полвека как нет) социума сельской общины. Да радоваться надо искренне, как любому славословию, так и любому выс…выплеску хейта! Оба они — ВНИМАНИЕ! И здесь совсем не важен коэффициент (+/-). Как говорила в своё время одна из королев мировых модных трендов, Коко Шанель: «Всё в этом мире — реклама, кроме некролога!». Так, что Гульназ Рустамовне уже давно пора бы выбираться из колхоза, что она тут нагородила в головке своей творческой и очень талантливой, запустить всё это в мирных целях…
В принципе, всё верно отмечено про «колхоз» в головах, но не смейте охаивать татарский, как вы выразились, «аул»! В случае татарской нашей нации село, исторически, то же, что и города для всех остальных народов и этносов — то же столетие с четвертью назад, с торговыми домами, моллами, офисами, с целыми налаженными промышленными предприятиями с производственными цехами, за околицами или прямо посреди сёл… Вы что-то имеете против? Ладно, ваше поколение юное и относительно малограмотное, а ещё более того, инфантильное. Тем не менее, как и у татар, так и у русских до сих пор существует негласный тест на пригодность невесты (даже горожанки) к замужеству: когда зазнобе сына просто нужно в руки всучить ведро стерильное и подвести к козе дойной или к бурёнке… Если управится с первого раза, даже по наитию, то тут, сыночку уже срочно нужно брать любимую на руки и без каких бы то ни было рефлексий, бегом нести её в ЗАГС, — женой будет верной и самой лучшей мамой для его детей и невесткой мечты. Примета эта старая. Верная… А вы тут, понимаете-ль, про «аул». Не смейте даже! Поживите хоть неделю на селе. Зимою. Потом про аулы тут судить-рядить будете.