«Мумификация позора»: не пора ли закрыть Ельцин-центр?

Ельцин-центр вновь напомнил о себе в контексте скандала. Я имею в виду ЛГБТ-танец учащихся лицея №12 из Екатеринбурга, который в глазах многих россиян стал публичной пощечиной общественным нравам и традиционным российским ценностям. Этот эпизод, может быть, и не обрел бы широкого общественного резонанса, если бы не реакция тележурналиста Владимира Соловьева, назвавшего данный танец «ельцинцентровским», и ответная отповедь ему, прозвучавшая со стороны свердловского губернатора Евгения Куйвашева. Соловьев, называя танец лицеистов «ельцинцентровским», намекнул на причастность к этому Ельцин-центра. Но в самом учреждении опровергли какую-либо связь с мероприятием лицеистов, отметив лишь, что лицей №12, в котором танцевали молодые ЛГБТ-поклонники, в 2019 году получал от Ельцин-центра диплом за участие в конкурсе школьных музеев.

Вполне возможно, что Ельцин-центр действительно не причастен к этому эпизоду, однако его появление в данном контексте далеко не случайно. И это не выходка журналиста Соловьева, а четкое проявление того, что пропагандируемые Ельцин-центром ценности, нетрадиционные для России во всех смыслах, пускают в Екатеринбурге прочные корни. И этот факт является доказательством того, что деятельность Ельцин-центра носит разрушительный характер.

Отмечу, что само появление Ельцин-центра в 2015 году на первый взгляд было обусловлено стремлением увековечить память о первом президенте России Борисе Ельцине — в столице региона, в котором он родился. В этом, может быть, не было бы ничего плохого, если бы это учреждение в своей деятельности ограничилось только мемориальной функцией в отношении покойного президента, не превратившись в крупный идеологический центр по распространению чуждых нашему народу ценностей.

Понятно желание тех, кто инициировал создание данного учреждения. Ельцин в свое время предал партию и идеи, которым служил многие десятилетия в советский период, став к началу 1990-х годов лидером антикоммунистического движения. Возглавив Россию, он в конкурирующем тандеме с Михаилом Горбачевым окончательно добил Советский Союз, восстановив в нашей стране капитализм в его самой дикой форме. Но идеологически этот процесс преподносился как демократизация и возвращение политических свобод в противовес «тоталитарному» коммунистическому прошлому. Поскольку Ельцин на протяжении всех лет своего президентства своим главным политическим врагом считал тех, кого он предал, то есть коммунистов, то его посмертный мемориал стал своеобразным противовесом Ленинскому мемориалу в Ульяновске. При этом оба мемориальных учреждения, на первый взгляд, созданы с похожими целями: Ленинский мемориал призван увековечивать память об основателе и первом руководителе Советского государства, а Ельцин-центр — память о первом президенте «новой», то есть антикоммунистической России.   

Впрочем, при всей внешней функциональной схожести обоих учреждений между ними есть принципиальная разница. Ленинский мемориал в Ульяновске за все годы своего существования, в том числе в советский период, когда он обладал особым статусом, никогда не становился центром скандалов и источником вызова общественному мнению. Сотрудники Ленинского мемориала в своей деятельности и в прошлом, и сейчас руководствуются исключительно интересом сохранения памяти и наследия Ленина, не выходя при этом за границы общественной морали.

В деятельности Ельцин-центра, напротив, мемориальная функция оказалась вторичной, а приоритетное значение отдано пропаганде. Причем пропаганде не столько ельцинского наследия (ведь до сих пор не ясно, что под этим подразумевать), сколько чуждых нашему народу ценностей, иногда с признаками явной русофобии. Сотрудники Ельцин-центра, видимо, рассматривают их как политическое наследие первого президента России. 

Один из последних примеров подобного рода деятельности — это распространение Ельцин-центром скандальной книги «Слова Урала», в которой собраны слова и выражения, якобы активно использующиеся жителями Екатеринбурга, Челябинска, Перми. В словаре, к примеру, есть жаргонное словечко «гнить», означающее «жить в России» — читателю как бы намекают, что нормальной жизни в России нет, здесь она равносильна гниению (для молодых людей это легкий намек на эмиграцию). Или другой пример из уральского «диалекта»: имя Иван означает «тупой русский».

Ещё один более вопиющий скандальный случай, связанный с деятельностью Ельцин-центра, даже удостоен описания в Википедии. В 2017 году в рамках программы «Шведская модель» была показана подборка «лучших короткометражных фильмов для детей», анонсировалось, что эти фильмы «без возрастных ограничений». На киносеанс привели детей в возрасте младше 12 лет, которым продемонстрировали фильм о подростках, занимавшихся сексом, курением и употреблением алкоголя. Представитель Ельцин-центра пояснила, что фильмы были предоставлены шведским консульством. Этот вопиющий случай вызвал громкий скандал, в прокуратуру полетели жалобы со стороны родительских общественных организаций, но, судя по всему, никаких серьезных последствий для сотрудников Ельцин-центра не было.

В том же 2017 году общественники Екатеринбурга обратились в прокуратуру с просьбой проверить Ельцин-центр на предмет соответствия его деятельности закону. В частности, в расположенной на его территории «Галерее современного искусства», вход в которую открыт для посетителей всех возрастов, в том числе родителей с детьми, демонстрировались видеозаписи «перформансов» Олега Кулика (в том числе «Человек-собака») и другие экспонаты, содержащие откровенные сцены. И это при том, что в Ельцин-центре постоянно проводятся экскурсии для школьников.

При такой сомнительной истории не удивительно, что эпизод с ЛГБТ-танцем лицеистрв тот же Соловьев стал отождествлять с деятельностью Ельцин-центра. Даже если Ельцин-центр действительно не причастен к этому сомнительному действу, он вполне толерантно относится к ценностям ЛГБТ, судя по тому, что среди его партнеров значатся консульства США, Швеции и прочих «стран демократии». Без существования Ельцин-центра подобные публичные танцы лицеистов вряд ли стали бы возможны. Тем более в регионе, именующем себя опорным краем державы, который вроде как привык гордиться своими правильными мужскими понятиями. Будь сейчас жив Ельцин, навряд ли он одобрил бы то, как трактуют его «наследие» сотрудники Ельцин-центра.

Проблема еще и в том, что учреждение, распространяющее чуждые нашему народу ценности, существует на бюджетные деньги. В свое время «Литературная газета», назвавшая строительство Ельцин-центра мумификацией позора, отмечала, что на его возведение (точнее реконструкцию — перепрофилирование здания бывшего бизнес-центра) было затрачено 7 млрд рублей, из которых — 5 млрд рублей — бюджетные средства, то есть деньги налогоплательщиков. Думается, если бы среди россиян провели референдум, нужен ли им такой центр за такие деньги, подавляющее большинство ответило бы отрицательно. За такие деньги вместо Ельцин-центра можно было бы построить 70 детских садов по расценкам 2015 года. 

Сам Ельцин-центр — огромный комплекс, занимающий площадь 88 тыс. кв. метров. Для сравнения: Ленинский мемориал в Ульяновске, построенный в 1970 году, имеет площадь 19,2 тысячи кв. метров, Новая Третьяковка на Крымском Валу в Москве – 12 тысяч кв. метров, Кремлёвский дворец съездов – 55,6 тысячи кв. метров. Федеральный бюджет ежегодно выделяет на содержание Ельцин-центра приличные средства: в 2016 году – 146,4 млн рублей, в 2017 – 140,1 млн рублей. В 2021 году при утверждении трехлетнего федерального бюджета на содержание Ельцин-центра были предусмотрены значительно более крупные суммы: в 2022 году – 367 млн рублей, в 2023-м – 372,2 млн рублей, в 2024-м – 376,7 млн рублей.

Особо отмечу, что такие огромные деньги предусмотрено выделить учреждению, которое выступило с критикой специальной военной операции России против Украины. В нормальной стране после такого позорного решения данное учреждение было бы закрыто или, как минимум, лишено финансирования – за антигосударственную деятельность, которая к тому же, с точки зрения действующего законодательства, подпадает под уголовную статью. Но до сих пор государство почему-то молчит.

Такая нездоровая ситуация становится настолько вопиющей, что многие общественные деятели и политические силы требуют закрытия этого учреждения. В первых рядах среди тех, кто активно выступает за ликвидацию Ельцин-центра, КПРФ — партия, которая давно добивается полного демонтажа ельцинского «наследия» в России.

Автор материала: Николай Атласов, депутат Государственного Совета Республики Татарстан